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吾(wú)妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美(měi)是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他(tā)的妻子说：“我与(yǔ)城北的(de)徐(xú)公相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(w行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思ǒ)；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国人。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美(měi行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)，是(shì)惧怕我；客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如流(liú)的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治的(de)迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才(cái)有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美(měi)”的问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而(ér)收(shōu)到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士”作(zuò)为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才(cái)能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且(qiě)往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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