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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破(pò)坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是(shì)在(zài)战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的(de)一个(gè)重要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发(fā)达(dá)，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳(wěn)定(dìng)，于是周王(wáng)朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子(z当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗i)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化的(de)日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的(de)传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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