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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)
“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。
原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为难养也(yě),近之(zhī)则不(bù)逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊远则怨什么意(yì)思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此句的(de)原(y告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗uán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受(shòu)命于(yú)天”。
通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应(yīng)是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语》中(zhōng)的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。
本章争(zhēng)议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性(xìng),那(nà)也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。
告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性的作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。
”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思(sī):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用于句(jù)首的发(fā)语词,表肯(kěn)定或无实义。
如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命(mìng)于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从。
女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人南(nán)子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗)、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发(fā)误(wù)会。
本章争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà),而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了