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18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的(de)上一句是(shì)但行(xíng)好事，意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干(gàn)实(shí)事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及(jí)人际关系，二(èr)是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤18krgp带钻的值钱吗项链上的18krgp值钱吗文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内容(róng)，认为人的一切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可(kě)的(de)格言，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济(jì)在观(guān)念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映(yìng)了当(dāng)时及(jí)时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的思想；有的反映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确(què)反映，今天已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。