夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏(xià)虫不可语(yǔ)冰，井蛙(wā)不(bù)可语海(hǎi)，凡夫不可语道”意思(sī)是不要跟夏天(tiān)的虫子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见过不(bù)懂；不要跟凡(fán)夫谈高深的(de)道的学问，他不(bù)懂的。

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　　不(bù)要(yào)跟(gēn)井底之(zhī)蛙谈(tán)大(dà)海(hǎi)，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层(céng)次不(bù)同、位置不同(tóng)的人相处，最(zuì)好的(de)方(fāng)式莫过于不(bù)争辩、不(bù)解释，做(zuò)好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流(liú)之大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以天(tiān)下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾(wú)弗(fú)信，今吾睹子(zi)之难穷也，吾非至于子(zi)之门(mén)，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于(yú)大方(fāng)之家(jiā)。

　　”

　　北海若中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗曰：“井蛙不可以语于海者(zhě)，拘于虚(xū)也；

　　夏(xià)虫不(bù)可以语于冰(bīng)者(zhě)，笃于时(shí)也；

　　曲(qū)士(shì)不可以语于(yú)道者，束(shù)于(yú)教也。

　　今(jīn)尔(ěr)出于崖涘(sì)，观于(yú)大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万(wàn)川归之，不知何时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋(qiū)不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此其过江河(hé)之流，不可(kě)为(wèi)量数。

　　而吾未尝以此自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于(yú)天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小石小木之在大山(shān)。

　　方存(cún)乎(hū)见少，又奚(xī)以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之(zhī)在海内不似稊(tí)米(mǐ)之在大仓乎(hū)？号物之数(shù)谓之(zhī)万，人处一焉(yān)；

　　人(rén)卒九州，谷(gǔ)食(shí)之所生，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也(yě)，不似豪(háo)末之在于马(mǎ)体乎？五帝(dì)之所连，三王之(zhī)所争，仁人之(zhī)所忧(yōu)，任士之所劳，尽此(cǐ)矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之(zhī)以为(wèi)名，仲(zhòng)尼语(yǔ)之(zhī)以为(wèi)博。

　　此其自多也，不似尔向之(zhī)自多于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了(le)，各条河都注入黄(huáng)河，黄河(hé)的水径直(zhí)涌(yǒng)流(liú)而浩大(dà)，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间，连牛马(mǎ)这(zhè)样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非(fēi)常高兴，沾(zhān)沾自喜，认(rèn)为天下的美好之处都在自己(jǐ)一边(biān)了(le)。

　　河伯顺着水流(liú)向东行(xíng)，到了北海，向东面看，看不(bù)见水边(biān)。

　　于是河伯就转过他的脸(liǎn)，抬(tái)头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗(sú)语(yǔ)有这样的(de)话(huà)：‘懂得了(le)一些道理，就认为谁也比不上(shàng)自己’，这样的(de)人，说(shuō)的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认为孔子的知识(shí)少(shǎo)、伯夷的仁义轻的人(rén)，一开头我不相信；

　　如今我看到(dào)你的(de)涵量是如(rú)此难于(yú)穷尽，我不是到你(nǐ)的门下请教(jiào)，就非常(cháng)危险了。

　　我就会(huì)长(zhǎng)时间地被真正的大名(míng)家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里(lǐ)的青蛙不能和它谈论(lùn)大(dà)海，因为它受所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫(chóng)子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时节的限制(zhì)；

　　不能和见识(shí)浅(qiǎn)陋(lòu)的人(rén)谈论(lùn)大道理，因为他被(bèi)自(zì)己所受的教育给限制住了。

　　如(rú)今你从海(hǎi)边(biān)往外看，观览大海，就(jiù)知道(dào)了你自己的浅薄，这样我(wǒ)就(jiù)可以和(hé)你(nǐ)谈论(lùn)大道理(lǐ)了。

　　天下的水，没有大过(guò)海的，所有的河流都(dōu)归向这(zhè)里，不知道(dào)什(shén)么(me)时候才会停息(xī)，海水(shuǐ)却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么时候才停(tíng)止，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大(dà)海都不起(qǐ)变(biàn)化；

　　无(wú)论水涝还是干(gàn)旱，大海(hǎi)都不受什么影响。

　　它的蓄水量(liàng)超(chāo)过江河(hé)，简直不(bù)是用一般(bān)数字所(suǒ)能计(jì)算的。

　　但我却从来没有因为这个自(zì)满，因为我自知是自(zì)然的(de)产物(wù)，由天(tiān)地赋予我形貌，并(bìng)且禀受到阴阳之气，我(wǒ)在天地(dì)之间，就(jiù)跟(gēn)小石(shí)块、小树木(mù)在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为自己所见太少(shǎo)，又哪里敢自以为(wèi)多(duō)而(ér)骄傲(ào)呢？算起来四海存(cún)在于天地(dì)之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴(xué)存在于旷野(yě)之中吗？算起来(lái)中国存在于海内，不就像(xiàng)一颗小米粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说法来称事物(wù)数量之多；

　　而人(rén)类(lèi)不过(guò)只(zhǐ)是万物(wù)中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之内，人们都是(shì)靠着谷食(shí)生存、乘舟车来往，熙(xī)熙(xī)攘攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有(yǒu)的(de)人之(zhī)中的一分子(zi)而已。

　　个人与万物相比，不就(jiù)像(xiàng)马(mǎ)身上的一根(gēn)毫毛吗？五帝所禅(chán)让的(de)，三王所争(zhēng)夺的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯(bó)夷以让天(tiān)下求取名声，孔子以能谈天(tiān)下事(shì)被人视(shì)为(wèi)博(bó)学。

　　他(tā)们(men)因(yīn)此(cǐ)感到(dào)自满，不(bù)就跟你(nǐ)原来看到河水(shuǐ)上涨而自满(mǎn)一样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲(qū)士(shì)：乡曲之士，指见识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示(shì)：