克己慎独守(shǒu)心明性 什(shén)么意(yì)思(sī)出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明的。

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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而(ér)不(bù)争什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要严格要(yào)求(qiú)自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进(jìn)行自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于(yú)天地(dì)之间，当养天地(dì)浩然正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码使别人看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码an>(shèn)独(dú)表明的是(shì)一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自(zì)律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现(xiàn)。

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