不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗(de)经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习(xí)了(le)，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是(shì)被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗(yí)，吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗　问之(zhī)，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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