盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们(men)的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活(huó)，这其中有什么不可(kě)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大(dà)部分姑娘(niáng)因从小生长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(ròu)是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不sand可数吗还是不可数，thousand可数吗容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个(gè)人的事，但(dàn)从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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