念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句是原(yuán)文前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者的。

　　关于念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句以及念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么？，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么(me) 百度(dù)网(wǎng)盘，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么诗，念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么古诗等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：单倍行距是多少后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)单倍行距是多少右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。单倍行距是多少p>

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单倍行距是多少