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a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面是(shì)关(guān)注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀,人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

  是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

概念起(qǐ)源

  人(rén)文关(guān)怀,一般(bān)认为发端于西(xī)方的(de)人文主义(yì)传统,其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值,

  要求人的个性解放(fàng)和自由平等,尊重人的理性思(sī)考,关怀人(rén)的精(jīng)神生(shēng)活等。

  在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中,人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性,促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

  具体来说(shuō),包(bāo)括层层递(dì)进又密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在,更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

  2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面(miàn)都(dōu)居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

  3、承认人的价值,追求人的(de)社会(huì)价(jià)值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

  4、尊重(zhòng)人的主体性。

  人不仅是物质生活的主体,也是政治生活、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体,因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

  5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

  不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要,更关心人(rén)精神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要,更着力于(yú)人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

  6、促进人(rén)的自由全面发展。

  人(rén)的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn),而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性基础上的全面发展,是与个性(xìng)发展相辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

  人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观,集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视,它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀,着眼于人(rén)性,注重人的存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

  人既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体,又(yòu)是自身存在的价值主体(tǐ),人(rén)不(bù)同于一(yī)般的物,它(tā)的根(gēn)本是内在而非外在,因此(cǐ),文(wén)明建设的根本是精神。

  人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式(shì),社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú),避免(miǎn)人的异化(huà)。

  改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái),我国经济飞速发(fā)展,人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高,物质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué),市场化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu),但市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征,又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化和消解。

  所以,在市场经(jīng)济条件下,在现代a5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大社会的激烈竞争中,一方面是(shì)人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对(duì)物质生活的迫切需要,另一方面却是(shì)这(zhè)种需要(yào)与社会所能(néng)提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作(zuò)会(huì)议上,江泽(zé)民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人,以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人,以高尚的(de)精神塑造(zào)人(rén),以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求,这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设,真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识,具有(yǒu)深(shēn)远的意义(yì)。

  新闻报道作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体,应当担负起历(lì)史的重任(rèn),体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共(gòng)鸣,从而完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构(gòu)建,使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读(dú)者,为自身(shēn)的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

  从这一点来(lái)说,走进市(shì)场与人(rén)文关怀(huái)并不(bù)矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的(de)。

  人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

  要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人的精(jīng)神(shén)生活等(děng)。

  在(zài)思(sī)想政治工作视(shì)野中,人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异,关心人丰富多样的个体需求,激发人的主动性(xìng)积极性创造性,促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

  人(rén)文关怀的提(tí)出,体现(xiàn)了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱,严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关(guān)心人内(nèi)心(xīn)的感受,引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会(huì),正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思?

  人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng),对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

  人文(wén)关怀,一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统,其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

  人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人(rén)的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等。

  扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

  在(zài)中国(guó),人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后,在(zài)中国社会和中(zhōng)国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi),成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

  中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí),意指人际间(jiāa5a6b5b6纸尺寸对比,a5b6纸多大n)相互关系准则。

  在中国传统人(rén)文关怀思想中,在处理人(rén)与人之间的关系方面,提出(chū)了忠(zhōng)义理智信(xìn)等规范,在处世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范,同时(shí),在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

  儒家主张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì),为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文(wén)主义道路。

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