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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多(duō)首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县>

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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