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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思

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  杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文,列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓言,出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文,列(liè)子杞人忧天文言文翻译(yì)

  《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓言,出自《列子·天瑞篇》。

  小编整理了杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译,来看一下!

杞人忧(yōu)天文言文原文(wén)

  杞国有人忧天(tiān)地崩坠,身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì),废(fèi)寝食者(zhě)。

  又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡(wáng)处亡气。

  若屈伸呼吸(xī),终日在天中行止,奈何忧崩坠乎”

  其人曰(yuē):“天果积(jī)气,日月(yuè)星宿,不当坠耶”

  晓之(zhī)者曰:“日月星宿,亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀者,只使坠,亦不能有所(suǒ)中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何”

  晓之者曰:“地,积块耳,充塞(sāi)四虚,亡(wáng)处亡块。

  若躇步跐蹈,终日在(zài)地上行止,奈何忧(yōu)其坏”

  其(qí)人(rén)舍然大喜,晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

杞人忧天翻译(yì)

  古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷,自(zì)己无处存身,便食不(bù)下咽,寝(qǐn)不(bù)安席。

  另外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁,就(jiù)去开导他(tā),说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没(méi)有空气的(de)。

  你(nǐ)一举一动,一(yī)呼一(yī)吸,整天都在天空里活动(dòng),怎么(me)还担心天会塌下来(lái)呢(ne)?”

  那人说(shuō):“天是气体,那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗?”开(kāi)导他的(de)人说(shuō):“日(rì)、月、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西,即使掉下来,也不会伤害什(shén)么(me)。

  ”

  那人又说:“如(rú)果地陷下去怎么办?”

  开(kāi)导他的(de)人说:“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块罢了(le),填满了(le)四处,没有(yǒu)什么地方是没有土块的,你(nǐ)行(xíng)走跳(tiào)跃,整天都在地上(shàng)活动,怎(zěn)么还担心地(dì)会(huì)陷(xiàn)下去呢?”

  (经过这个(gè)人(rén)一解释)那个杞国人才(cái)放下心来,很(hěn)高(gāo)兴;

  开导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放了心,很高兴。

杞(qǐ)人忧天的故事(shì)

  公元前611年,楚国遇上严重(zhòng)灾(zāi)荒,饿死不少百姓(xìng),楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

  楚之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚。

  庸国国君遂(suì)起兵东进,并率领(lǐng)南蛮(mán)附庸各国的军(jūn)队会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚,楚(chǔ)国(guó)危(wēi)在旦夕。

  楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻(gōng)打庸国(guó)。

  公元前(qián)611年(nián),楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸,庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌(gē),遂为三国所(suǒ)灭,楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

  时间(jiān)来到了唐代(dài)。

  陆象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

  当时(shí)太平公主(zhǔ)专权,宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠她,只有象先洁身自好,从不去(qù)巴结。

  先天二年,太平公主(zhǔ)事发被杀,萧至忠等被诛。

  受这件事牵连的(de)人很多,象先暗中(zhōng)化解,救了(le)许多人,那些人事后都不知道。

  先天三年,象先出任(rèn)剑南道按察使,一个司(sī)马劝象先说:“希望明公采取些(xiē)杖罚来树(shù)立(lì)威名(míng)。

  要不(bù)然,恐(kǒng)怕没(méi)人(rén)会(huì)听我们的。

  ”象先说:“当政的人(rén)讲理就可(kě)以(yǐ)了(le),何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这(zhè)不是宽(kuān)厚人的所为。

  ”

  六年,象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

  吏民有(yǒu)罪(zuì)了,大多开导(dǎo)教(jiào)育一番,就放了(le)。

  录(lù)事对象先说:“明公您不鞭(biān)打他们(men),哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象(xiàng)先说:“人情(qíng)都差不多的,难道他们不明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑,我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

  ”录事惭愧地退了下去。

  象先(xiān)常常(cháng)说(shuō):“天(tiān)下本(běn)来无事,都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻烦(fán),才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

  如(rú)果在开始就能清醒这一点,事情就简(jiǎn)单多了。

  ”

杞人忧天原文及翻译(yì)注(zhù)释

  杞人忧天的翻译及(jí)原文(wén)如下:

  译文:

  杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌,自己(jǐ)没有可以生存的地方(fāng),子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思于(yú)指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃(chī)不(bù)下。

  又(yòu)有个(gè)人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心而担心,就(jiù)去劝导他,说:“天不过是积聚的气(qì)体罢了,没有(yǒu)哪个地(dì)方是没有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

  你的举止(zhǐ)子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思呼吸,整天都在空气中进行,为什么还担心(xīn)天会塌(tā)下来呢?”

  那人说:“天果(guǒ)真(zhēn)是(shì)积聚的气(qì)体,那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说:“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发光的(de)气(qì)体,即使掉下(xià)来,也不会(huì)伤(shāng)害(hài)到谁。

  ”

  那人(rén)又说:“如果(guǒ)地陷下(xià)去了怎么办(bàn)?”劝导他(tā)的人说:“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢(bà)了,它填满了四处,没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗山土块的(de)。

  你(nǐ)的行走,整天(tiān)都在地(dì)上进行,为(wèi)什么还(hái)担心地会陷(xiàn)下去呢?”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心(xīn),劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)放下(xià)心(xīn)来很开心。

  原文:

  杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì),身亡(wáng)所寄,废寝(qǐn)食者。

  又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者(zhě),因(yīn)往晓(xiǎo)之,曰(yuē):“天,积气耳,亡处(chù)亡气巧中。

  若屈伸呼吸,终日在天中行(xíng)止,奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰:“日、月、星(xīng)宿(sù),亦积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě),只使坠,亦不能(néng)有(yǒu)所中(zhōng)伤。

  ”其人曰:“奈地坏何?”晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地(dì),积块(kuài)耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧其坏?”其(qí)人舍然大(dà)喜,晓之者亦舍然大喜。

  详(xiáng)细(xì)介绍:

  《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是(shì)中国(guó)战(zhàn)国时期道家子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

  这(zhè)则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事,嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无(wú)穷无尽(jǐn)的忧愁,既自扰又扰人的(de)庸人,告诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心(xīn)。

  全文寓意深(shēn)刻,形象鲜明,言(yán)简意赅,逻辑严(yán)谨(jǐn),文气贯(guàn)通(tōng),一气(qì)呵成。

  这则寓言(yán)见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

  列(liè)子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然观,又从其宇宙观与自然(rán)观(guān)阐(chǎn)明(míng)其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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