割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候(hòu)就流传下(xià)来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗也没有出现过(guò)，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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