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为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱(zhū)子家训是谁写的以及朱子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的书(shū)，朱子家训是谁写的字(zì)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹(xī)所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳(yáng)”是朱熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的(de)朱家先贤所撰写出(chū)来的(de)不(bù)同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世人多把他(tā)们(men)的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正的《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世(shì)孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今(jīn)昆山市(shì))，明末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明(míng)末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学(xué)主(zhǔ)张知行并进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三(sān)高士(shì)”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在(zài)性(xìng)命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。

　　其父朱(zhū)集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家，名(míng)用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚(shàng)幼，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治(zhì)学(xué)，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育(yù)方法(fǎ)，使学(xué)生难(nán)以(yǐ)学(xué)到真(zhēn)实的学问，故写了(le)《辍(chuò)讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生(shēng)平(píng)精(jīng)神宁(níng)谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒地方官举荐(jiàn)的(de)乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为治家之经(jīng)，清至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本(běn)之一。<为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹/p>

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之(zhī)道是一篇家教名(míng)著，通篇意在劝人要(yào)勤(qín)俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当(dāng)思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人(rén)口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦(huì)庵，晚(wǎn)称(chēng)晦(huì)翁(wēng)，又称(chēng)紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋(sòng)江南东(dōng)路(lù)徽(huī)州府(fǔ)婺源县（今江西省(shěng)婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教(jiào)育家、诗人、闽学(xué)派的代表(biǎo)人(rén)物，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以(yǐ)来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他(tā)的(de)教育思想博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论述小学和(hé)大学教育(yù)，二(èr)是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在(zài)总结前人教育(yù)经验和自己教育实践(jiàn)的基础上(shàng)，基于对人的(de)生(shēng)理和心理特(tè)征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个(gè)既有区别(bié)又有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不(bù)同(tóng)的教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思(sī)维能力(lì)薄(báo)弱，因此他提出小学教育的内容(róng)是学(xué)其事(shì)，主张儿(ér)童在日常生活中，通过(guò)具(jù)体行事(shì)，懂得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为(wèi)习惯，学(xué)习初步的文化知识技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施(shī)教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童(tóng)道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学教育，其任务是(shì)在坯(pī)璞的(de)基础上(shàng)再加光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。<为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹/p>

　　朱熹(xī)认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自学(xué)，二是提(tí)倡不同学术(shù)观(guān)点之(zhī)间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。