祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱(ài)的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自(zì)《五(wǔ)代史(shǐ)伶官(guān)传序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事(shì)情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对五代(dài)时期(qī)的后唐(táng)盛衰过(guò)程的具体说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不(bù)由天(tiān)命(mìng)而(ér)取(qǔ)决于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训，居安思危，防(fáng)微(wēi)杜(dù)渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便(biàn)从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的过程，以史实(shí)具(jù)体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气(qì)之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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