题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是(shì)一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物(wù)本(běn)质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是(shì)南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局(jú)限，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己(jǐ)独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们(men)立m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的(de)多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月(yuè)间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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