成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

成大事孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足(zú)以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

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