抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意象主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻(má)的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音(yīn)步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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