草(cǎo)木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么(zěn)么会求观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐(yǐn)逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好(hǎo)的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本(běn)身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美(měi)人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话(huà)，应(yīng)当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么草木(mù)自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个(gè)人(rén)的本分，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩纳(nà)丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃勃的生机，自然(rán)顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的(de)高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作(zuò)，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发(fā)，也(yě)给(gěi)季(jì)节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)——感遇·其一

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