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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为(wèi)领干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的(de)努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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