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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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