君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

　　关(guān)于(yú)君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？以及君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式类型(xíng)，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？，君子(zi)性一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不非异也善(shàn)假于物也句式类型，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也的性什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为(wèi)人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也(yě)出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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