吾妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么用法

　　出(chū)处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹(zōu)忌三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也(yě)？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好衣(yī)帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐(xú)公美(měi)），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说(shuō)：三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思徐(xú)公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和(hé)徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相国(guó)，封于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的(de)明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告(gào)诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正才(cái)有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自三衢道中古诗曾几的几,怎么读，曾几的三衢道中的意思己的因(yīn)为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的(de)从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的(de)生活体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国(guó)之(zhī)际，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于各国之(zhī)间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各(gè)国(guó)统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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