作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gō印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ng)作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇(piān)文(wén)章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有ng>作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文是(shì)中国(guó)现代作(zuò)家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一(yī)家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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