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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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