抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么