劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆大冤种什么意思，大冤种是骂人吗未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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