劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而(ér)对事情的(de)是(shì)非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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