十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善恶。每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

　　若念定光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中(zhōng)多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它(tā)的(de)称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看(kàn)得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食(shí)的时(shí)间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是为(wèi)了健(jiàn)康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月(yuè)中有几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以(y每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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