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0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题

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  闻(wén)过则喜是什么(me)意思(sī),闻过则喜后面一句是(shì)什么是(shì)【释(shì)义】听到(dào)别人指出自己的过错而高兴的。

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闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)是什(shén)么意思,闻过则喜后面一(yī)句(jù)是什么

  【释义】听到别(bié)人指出(chū)自(zì)己(jǐ)的过(guò)错而高兴(xīng)。

  形容乐于接受批评,希望别人指出自己的过错。

  【出处】战国·孟(mèng)轲《孟子·公孙丑》孟子对他的弟子们(men)谈(tán)到勇于(yú)接受批(pī)评(píng)的问题时,举(jǔ)出(chū)了(le)我国历史(shǐ)上的(de)三个人来:子路、禹和舜。

  子路,春秋时鲁国人,姓仰名(míng)由,孔子(zi)弟子之一(yī),为人诚实(shí),刚直好勇(yǒng)。

  他很(hěn)愿意别(bié)人指出(chū)他的缺点。

  指0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题出的时(shí)候,他不但不生气,而(ér)且还很高兴,所以说他“闻过则喜”。

  (子路,人告之以有过,则喜。

  )禹,是古代传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的(de)夏朝(cháo)开国君主,曾经(jīng)治平了(le)洪水(shuǐ)的大患(huàn)。0是有理数吗还是无理数,0是有理数吗?判断题p>

  他(tā)和(hé)尧、舜(shùn)等同是(shì)被(bèi)人们传(chuán)颂(sòng)的古(gǔ)代圣(shèng)王(wáng)。

  他非(fēi)常虚心,听(tīng)到别人对他的(de)善言劝告时(shí),往往感激得下拜(bài)。

  (禹闻善言(yán),则拜(bài))舜,也是传(chuán)说中(zhōng)的古代圣(shèng)王,人称“大(dà)舜(shùn)”,禹的(de)帝位(wèi)就是(shì)舜禅让(ràng)给他的。

  孟子说(shuō),舜比禹(yǔ)要更伟大。

  他(tā)能善与(yǔ)人同,舍(shě)己从人,与人(rén)为善。

  所谓“善(shàn)与人同”,就是把成绩(jì)优点看作不是(shì)个人独有、而(ér)是和群众共同的(de)。

  所谓“舍己(jǐ)从人”,就是舍弃自己的缺点,遵从别人的优(yōu)点。

  舜曾在历山耕过田,在河滨烧(shāo)过窑(yáo),又在雷泽捕过鱼。

  从他做农民、做陶工、做渔夫,直到做(zuò)天子,所有的长处没有(yǒu)哪样不是(shì)向别(bié)人学习来的。

  吸(xī)取别人的(de)长处(chù)以提高自己(jǐ),从而更多地为大家(jiā)做些好事,这就叫做(zuò)“与人为善”。

  (大舜有大焉(yān),善与人同,舍(shě)已(yǐ)从人,乐取于(yú)人以为善。

  自耕稼、陶、渔以至为(wèi)帝,无非(fēi)取(qǔ)于人者。

  取(qǔ)诸人以(yǐ)为善,是与(yǔ)人为(wèi)善者也。

  )“闻过则喜”,后来人(rén)们也说(shuō)作“闻过色喜”。

  “舍己从人(rén)”,后来变作放(fàng)弃自(zì)己的主张、听(tīng)从别人意见的意思(sī);

  也叫“舍己为(wèi)人”,是(shì)牺牲自己的利益(yì)、为(wèi)别(bié)人服务的意思。

  “与人(rén)为善”,后来也(yě)有些(xiē)变了,成了与人和睦(mù)相处的意思。

闻过则喜下一句是什么(me)

  闻过则喜下一句是:知(zhī)过不讳

  出自:宋·陆(lù)九渊《与傅全美(měi)书》:“故(gù)其闻(wén)过则喜,知过不讳(huì),改过(guò)不惮(dàn)。

  ”

  译(yì)文::听到别(bié)人(rén)说自己有错应当高兴(xīng),知(zhī)道自己(jǐ)的过(guò)失(shī)应当不(bù)隐(yǐn)讳,而改正自(zì)己(jǐ)的过错应当毫不害怕。

  南宋的思想家陆九渊用这(zhè)一典(diǎn)故,扩充(chōng)了关于知过必(bì)改的含(hán)义,提出了三旦首层意思。

  1、不怕人指出错误

  2、知道错了(le)不自欺欺人,自己(jǐ)仔细分析错误的由来

  3、坚决地(dì)改正(zhèng)错误。

扩展资料:

  近义词:严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ] 

  1. 【肢(zhī)粗解释】:律:约束。

  严(yán)格地约束自己。

  2. 【出自】:宋·陈(chén)亮(liàng)《谢(xiè)曾察院君(jūn)》:“严于律己,出而(ér)见之事功;心乎爱民(mín),动必(bì)关天治道。

  ”

  2. 【用法】:补充式;作谓语、补语(yǔ);含(hán)褒义;指严格地约束自(zì)己。

  反(fǎn)义(yì)词:文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

  1. 【解释】:文、饰:掩饰(shì);过、非:错误。

  用漂亮的(de)言词掩饰自己的过失和错误。

  2. 【出自】:《论语·子(zi)张》:“小人(rén)之过也(yě)必(bì)文(wén)。

  ”(意思:一个小人对于(yú)自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来。

  )

  3. 【语法】:联模饥(jī)数合式;作谓语、宾(bīn)语、定(dìng)语;含(hán)贬义.

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