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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的(de)存在，否认事(shì)物(wù)运动(dòng)变化中也存(cún)在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意思(sī)?

　　意(yì)思是：万事万(wàn)物(wù)正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论(lùn)》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却(què)又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的。迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子p>

　　生存到死亡

　　注定了我(wǒ)们(men)遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人(rén)类执(zhí)行的是感知的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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