日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网(wǎng)友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的(de)考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并(bìng)不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑(yí)当(dāng)年日(rì)本并没有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的(de)模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本(běn)拥有(yǒu)这么(me)高(gāo)的铸(zhù)造能力和(hé)工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡(dù)来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日(rì)本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

一个男的长期不碰他老婆是什么原因ta-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现于公(gōng)元二(èr)世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本(běn)史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物(wù)出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本历(lì)史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与中国仍有(yǒu)交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传·倭(wō)人(rén)》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材上面，用意(yì)何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷(lěng)兵(bīng)器时代(dài)最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民(mín)间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人(rén)的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别(bié)的巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个男的长期不碰他老婆是什么原因