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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么(me)时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是(shì)让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。<rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡/p>礼崩乐坏的(de)历史背景(jǐng)

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之(zhī)丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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