君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即(jí)“于(yú)物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章(zhāng)大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅显明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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