赶尸也有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空(kōng)萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人(rén)们听到了(le)躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式(shì)和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一(yī)样的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就(jiù)有气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往往会(huì)被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会(huì)背(bèi)一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里(lǐ)就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮和(hé)铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关固定尸(shī)体(tǐ)的(de)铁(tiě)器(qì)。不过后来(lái)有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活(huó)人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中(zhōng)段景住(zhù)就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候(hòu)，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人(rén)客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样(yàng)就(jiù)会(huì)变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的(de)传统，再(zài)加上古代(dài)不(bù)像(xiàng)现在这样交通发达(dá)。在(zài)古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回(huí)去(qù)，会特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者(zhě)魂(hún)归(guī)故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄(pò)给(gěi)走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是(shì)在清朝，也曾有(yǒu)官方(fāng)聘用(yòng)赶尸(shī)者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要(yào)是专门派(pài)人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差(chà)也不大(dà)乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的(de)事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运(yùn)送(sòng)死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(s气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别hàng)了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的(de)更神秘(mì)一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常(cháng)死亡(wáng)的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不(bù)能(néng)赶。总(zǒng)的(de)说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人(rén)能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不(bù)是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一(yī)步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方并(bìng)没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说(shuō)起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三(sān)，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以(yǐ)在其他(tā)地方(fāng)，赶尸(shī)没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了历(lì)史的长河(hé)中(zhōng)，毕(bì)竟(jìng)现在也不(bù)需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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