割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在(zài)我们如(rú)今看起来这并不是一(yī)个(gè)正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什(shén)么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子(zi)，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承(ch叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》e-height: 24px;'>叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》éng)受更(gèng)多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯(bó)拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》