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熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了

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  仁(rén)政在现代社会的意义议论文,仁政在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的(de)意义短篇是孟子(zi)仁政思想的现代意义(yì):现(xiàn)代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活疾(jí)苦,制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关政策(cè),减(jiǎn)小贫(pín)富差距(jù),更能(néng)缓解人(rén)与人之间的矛盾,促进全(quán)社会的合谐的(de)。

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  孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义:1、现代实行“仁(rén)政”,关心(xīn)当代(dài)老(lǎo)百姓的(de)生活疾苦,制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活(huó)的相关政策,减小(xiǎo)贫富差(chà)距,更(gèng)能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”,国(guó)家的当政政府才稳(wěn)固,才能受到民众(zhòng)的支持与拥戴(dà熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了i)。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多(duō)多援(yuán)助他(tā)国(guó),结交(jiāo)盟友,与人为(wèi)善,这样,才能(néng)提(tí)高自己的国际地位,在危难之时,才(cái)会得(dé)到更多其它(tā)国家的支持与帮助。

  孟子继承(chéng)和发展了(le)孔子的德治思想,发(fā)展为仁政(zhèng)学说,成为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心。

  他把熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和(hé)阶级矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治阶级的长远利益(yì)。

  孟子(zi)一方(fāng熊二变成僵尸了,光头强被僵尸咬了)面严格区分了(le)统治者(zhě)与被统治者的阶(jiē)级(jí)地位(wèi),认为(wèi)“劳(láo)心者治人,劳力者治于人”,并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度;

  另一方面,又把统治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦(kǔ),人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为(wèi),这(zhè)是一种最理想的(de)政治,如果统治者实行(xíng)仁(rén)政,可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果(guǒ)不(bù)顾人民死活(huó),推(tuī)行(xíng)虐政,将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等,其中贯穿着一条(tiáo)民本思(sī)想的(de)线(xiàn)索。

  这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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