割(gē)礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其(qí)实在如今(jīn)的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的(de)时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人(ré速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉n)们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还(hái)告(gào)诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统(tǒng)，孩子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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