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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处(chù)说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感(gǎn)到惊(jīng)奇(qí)，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而(接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对(duì)立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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