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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写的(de)以及朱(zhū)子家训是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的书(shū)，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

朱子家训的(de)作(zuò)者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱(zhū)子家训》原名(míng)为《治(zhì)家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的(de)《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》是在不(bù)同时代由不同的朱(zhū)家(jiā)先贤(xián)所撰写出(chū)来的(de)不同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多(duō)不(bù)了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会会(huì)长)

花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆山人(今(jīn)昆(kūn)山(shān)市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途(tú)。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程(chéng)朱理学(xué)主张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研(yán)究(jiū)程朱理学，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官(guān)举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称(chēng)“吴中三高(gāo)士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补(bǔ)易经(jīng)蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明末(mò)的(de)学(xué)者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)，名用(yòng)纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚(shàng)幼(yòu)，从商(shāng)遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学(xué)到真实的学问，故写了(le)《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和(hé)他(tā)交往的官(guān)吏(lì)、豪(háo)绅(shēn)，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解(jiě)》、《毋欺录》等(děng)。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世(shì)称《朱子家训》，流(liú)传很(hěn)广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清至民国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥(zhōu)一饭，当思来处(chù)不(bù)易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕(lǚ)，恒(héng)念物力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生(shēng)于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著(zhù)名的理学家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种教(jiào)材(cái)，培养了(le)众多人(rén)才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博大(dà)精(jīng)深，其中最值得关注的，一(yī)是(shì)论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践的基础上(shàng)，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步认(rèn)识(shí)，把一(yī)个人的(de)教育分(fēn)成(chéng)小学(xué)和大学两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的教育任务(wù)、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务(wù)是培(péi)养圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此(cǐ)他提出(chū)小学教(jiào)育的内(nèi)容(róng)是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得(dé)基本(běn)的伦理道德规范，养(yǎng)成一(yī)定的行为(wèi)习惯(guàn)，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后(hòu)大学教(jiào)育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基(jī)础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需(xū)要的人(rén)才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之所以然。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了新鲜的(de)内(nèi)容(róng)。