不(bù)拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径(jìng)，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受(shòu)制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次古之学者(zhě)必(bì)有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道解其惑apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次者也。

　　句(jù)读之(zhī)不(bù)知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其(qí)可(kě)怪(guài)也欤(yú)！

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