盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的(de)呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男(nán)性(xìng)都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都姜子牙活了多少岁姜子牙活了多少岁>(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧变大(dà)，也不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长大(dà)的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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