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　　关于(yú)然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译以及(jí)然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思解(jiě)说，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然则全国事的(de)然的意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你收拾以下常识(shí)：

然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思(sī)是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思是已然这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河(hé)中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之力(lì)，必(bì)于(yú)石下迎(yíng)水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不(bù)已，遂反溯流(liú)逆(nì)上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知(zhī)道有限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或许能让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对(duì)河流的水、石(shí)、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了解，因而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国(guó)之事中的(de)然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然(rán)张(zhāng)狂；在石兽淹没(méi)的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的事，只(zhǐ)知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道(dào)理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学(xué)的自(zì)以(yǐ)为高(gāo)超(chāo)。

　　关于人们(men黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅)的思想和知道具有(yǒu)较大的启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于对外界(jiè)事(shì)物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套(tào)理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)掘胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的(de)定论(lùn)：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

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