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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zàiabo文是什么意思 abo文是谁发明的)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不(bù)然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学(xué)，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖国科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡(dù)前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂abo文是什么意思 abo文是谁发明的(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的(de)纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　abo文是什么意思 abo文是谁发明的　 不积极的去(qù)劳(láo)作(zuò)何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必(bì)有(yǒu)所获(huò)

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