三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话(huà)的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国(guó)优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的(de)教育思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠(yōu)久的擅长和善于擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句的区别，擅长和善长的区别造句传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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