劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代(dài)后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则(zéc43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义)而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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