起(qǐ)于垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累(lèi)土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局(jú)面安(ān)定时容(róng)易(yì)保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在它(tā)尚未(wèi)发生(shēng)以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的(de)体验和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒(héng)，总是在事(shì)情快(kuài)要成(chéng)功的时(shí)候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况的(de)原因(yīn)是什(shén)么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈(xiè)怠，没有保(bǎo)持事情初始时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状(zhuàng)态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开(kāi)始的(de)时候(hòu)那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋时期老子道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千(qiān)里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一(yī)一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？堆泥土；千一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？height: 24px;'>一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？(qiān)里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了(le)细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发(fā)展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的(de)德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三(sān)个(gè)层(céng)面构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构(gòu)上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于(yú)对理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设想与治理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序(xù)的(de)光明正道。

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