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纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

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莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事，意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是(shì)不(bù)奢(shē)望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干(gàn)实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世，四是表达对(duì)读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时(shí)，也强调人的主(zhǔ)观(guān)能动(dòng)性(xìng)，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了(le)读(dú)书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政治经济在观(guān)念形态(tài)上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。