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其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记(jì)录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是(shì)学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文(wén)化(huà)中的核(hé)心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为(wèi)至(zhì)圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn b天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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