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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟(zhō元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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